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（ ）7.關於「庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有餘不敢盡。言顧行，行顧言，君子
胡不慥慥爾？」下列哪一個選項敘述正確？ (Ａ「) 庸德之行，庸言之謹」為倒裝句式 (Ｂ)
「有所不足，不敢不勉」有謹言之意 (Ｃ)「有餘不敢盡」有力行之意 (Ｄ)「言顧行，行
顧言」亦即知比行重要之意
解答 Ａ

解析 (Ｂ)有謹言之意  有力行之意 (Ｃ)有力行之意  有謹言之意 (Ｄ)亦即知比行重要之意
 即言行相顧，說到做到之意

（ ）8.「知、仁、勇三者，天下之達德也；所以行之者，一也。或生而知之，或學而知之，或困
而知之；及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之；及其成功，一也。」
關於此段文字，說明正確的是： (Ａ)「達德」指上達天聽的能力 (Ｂ)本句批判困而學之、
利而行之的人 (Ｃ)依句中之意，人本有上智、下愚之別 (Ｄ)本句三個「一」字皆指「誠」
而言
解答 Ｃ

解析 (Ａ)指天下古今人所同得之理；即人人應有的德性 (Ｂ)並無批判之意 (Ｄ)第一個「一」，
一種，指「誠」而言；第二、三個「一」：相同、一樣

（ ）9.「性之德也，合外內之道也。故時措之宜也。」關於本句的說明何者正確？ (Ａ)「外內」
指的分別是治國、齊家 (Ｂ)「時措之宜」意指用行舍藏無所不宜 (Ｃ)本句即指「智」存
於中、「仁」發於外 (Ｄ)君子之誠只需盡己之性
解答 Ｂ

解析 (Ａ)分別是治國、齊家  分別指：成物、成己 (Ｃ)「智」存於中、「仁」發於外 「仁」
存於中、「智」發於外 (Ｄ)只需盡己之性  需盡己之性、盡物之性

（ ）10.「言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。」意謂： (Ａ)固守信
諾，不愧不怍 (Ｂ)三思後行，無怨無悔 (Ｃ)事豫則立，不豫則廢 (Ｄ)直道行事，問心
無愧
解答 Ｃ

解析 (Ｃ)強調事前需做好完善準備，才能成功
（ ）11.「有弗學，學之弗能，弗措也。」這樣的為學態度為： (Ａ)舉一反三 (Ｂ)專一不懈 (Ｃ)

見異思遷 (Ｄ)中道而廢
解答 Ｂ

解析 題幹：意謂學要持之以恆，務求學會 (Ａ)列舉一例而能曉喻其他各事 (Ｂ)心思專注，毫
不鬆懈 (Ｃ)見到新奇的事物就改變心意。比喻意志不堅定 (Ｄ)事情尚未完成，就停止不
做了

（ ）12.「人道敏政，地道敏樹。夫政也者，蒲盧也。」意謂： (Ａ)人盡其才，地盡其用 (Ｂ)
不在其位，不謀其政 (Ｃ)上行下效，風行草偃 (Ｄ)人存政舉，善政為先
解答 Ｄ

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