Page 72 -

狀貌和色度的四方形作物時，常會覺得，即使當時重畫有過不愉快的事，能將鄉野文明化還是很好的。
如果過去是一種雜亂無章的野趣，眼前的這些井然的線條和方便，則代表了科技時代的實用與秩序之
美。

冬來之後，農路那排木麻黃後面一望無際的甘蔗農場就會不時升起火煙，把蔗葉燒去，一部採收
機就能夠一貫作業地在一天之內將好幾甲的甘蔗送入糖廠內。以前的那些一字排開前進的掘蔗頭男工
和削蔗尾女工不見了，在一高一低的蔗畦間前行的牛車則閒置在一些人家的庭院內，在日光和風雨中
逐漸銹去。許多青春的人力投入工商陣容裡，以他們勤勞本色在另個領域裡謀得生活的需要。諸如此
類的耕作方式的更易就是這樣使不少人的生活內容改變了。——節選自陳列〈地上歲月〉
( )(１)「以前的那些一字排開前進的掘蔗頭男工和削蔗尾女工不見了，在一高一低的蔗畦間前行的
牛車則閒置在一些人家的庭院內，在日光和風雨中逐漸銹去」閱讀上段文字，我們可知作者最主要想
表達何種現象？ (Ａ)時代的進步 (Ｂ)科技的發達 (Ｃ)人口的流失 (Ｄ)農村的沒落
( )(２)文中說到：「如果過去是一種雜亂無章的野趣，眼前的這些井然的線條和方便，則代表了科
技時代的實用與秩序之美。」從這段話中，可以得知作者對於文明的演進抱持何種態度？ (Ａ)寬博包
容 (Ｂ)樂天知命 (Ｃ)消極配合 (Ｄ)譴責抱怨
( )(３)「十幾年前，這附近的田地各種形狀都有，……後來，農地重畫了，畫成一定長寬的耕作單
位，農路和水渠整齊一致。」以上這段話與文中的何種道理恰可互相呼應？ (Ａ)許多青春的人力投入
工商陣容裡，以他們勤勞本色在另個領域裡謀得生活的需要 (Ｂ)人們雖在心底裡尊重大自然，但也開
始對它進行改造工作，這便是文明的演進 (Ｃ)在神祕不可解的年代中，對它的敬畏使人們傾向於泛神
論 (Ｄ)它曾以其或溫柔或雄偉的美撫慰過不少心靈，並且一直在發揮它的滋育作用，使人類生命得以
維持和傳遞
( )(４)作者在文中說到「其實，自然世界只是一個無所感的存在罷了，對人類的苦樂永遠保持中立」
其中作者所抱持的觀點，與下列選項何者最為接近？ (Ａ)天行健，君子以自強不息 (Ｂ)能盡物之
性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣 (Ｃ)天行有常，不為堯存，不為桀
亡 (Ｄ)天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星
( )(５)閱讀全文後，作者對大自然的想法，下列說明何者錯誤？ (Ａ)對過往淳樸的農村生活抒發
深深的眷戀之意 (Ｂ)遠古時代人們敬畏自然，來自於對自然感到神祕不可了解 (Ｃ)時代的進步改變
了人與自然間的主從關係 (Ｄ)科技時代帶來了便利與秩序，但對於原始面貌的失去亦有遺憾

解答 (１)Ｄ;(２)Ａ;(３)Ｂ;(４)Ｃ;(５)Ａ
解析 (４)(Ａ)語譯：天體的運行，晝夜不息，週而復始；君子應當效法天的剛健不已而自強不息。

《周易‧乾卦‧象傳》 (Ｂ)語譯：能知道萬物的本性，就可以幫助天地間萬物的變化生長，
就可以同天地並立為三了。《中庸‧第二十二章》 (Ｃ)荀子認為天是自然的，端視人們如
何去對應它，與題幹較為接近。語譯：上天的運行有一定的規律，不會因為聖君堯在世就存
在，也不會因為暴君桀在世而滅亡。《荀子‧天論》 (Ｄ)語譯：天地間存在著一股正氣，
紛雜地散布在各種形體：在地面上的就是江河和山嶽的英氣，在天上的就是太陽和星辰的光
輝。文天祥〈正氣歌〉

－ 69 －