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將至」一語出自《莊子‧德充符》，表現道家隨性自在的人生觀
解答 Ｃ

解析 (Ａ)抽換詞面 (Ｂ)「靜」的表現為「取諸懷抱」；「躁」的表現為「因寄所託」 (Ｄ)語出《論
語‧述而》，表現對所樂之事的滿足投入

（ ）21.〈蘭亭集序〉全文情感的變化為何？ (Ａ)悲  樂  痛 (Ｂ)樂  痛  悲 (Ｃ)樂 
悲  喜 (Ｄ)悲  樂  哀
解答 Ｂ

（ ）22.「後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！」作者此言的意思是： (Ａ)世殊事異，卻同樣傷時
歎逝 (Ｂ)重蹈覆轍，故不勝唏噓感慨 (Ｃ)世代更迭，卻一代不如一代 (Ｄ)取法歷史，
但反而因襲僵化
解答 Ａ

（ ）23.下列文句中，何者沒有「兩相比較，後者為佳」的涵義？ (Ａ)今人有大功而擊之，不義
也，不如因善遇之 (Ｂ)或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外 (Ｃ)
與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉 (Ｄ)一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，
必至失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎
解答 Ｂ

解析 (Ａ)有「比較」的涵義，並以後者為佳。司馬遷〈鴻門宴〉 (Ｂ)可選擇前者，亦可選擇後
者，並非後者為佳，為選擇複句 (Ｃ)有「比較」的涵義，並以後者為佳。《論語‧微子》
(Ｄ)有「比較」的涵義，並以後者為佳。司馬光〈訓儉示康〉

（ ）24.下列文句，何者述及因果關係？ (Ａ)師者，所以傳道、受業、解惑也 (Ｂ)雖世殊事異，
所以興懷，其致一也 (Ｃ)親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也 (Ｄ)王公貴人所以養其身
者，豈不至哉
解答 Ｃ

解析 (Ａ)句中「所以」表示作用、目的，並非敘及因果關係。韓愈〈師說〉 (Ｂ)句中「所以」
表示作用、目的，並非敘及因果關係 (Ｃ)句中「所以」用以表示原因。諸葛亮〈出師表〉
(Ｄ)句中「所以」表示作用、目的，並非敘及因果關係。蘇軾〈教戰守策〉

（ ）25.「此地有崇山峻嶺，茂林脩竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。」
關於以上這一段文字的闡釋，何者錯誤？ (Ａ)本段寫景由近而遠，描寫眾人在亭中聚會
時眼光游移的動線 (Ｂ)交代了眾人聚會時從事的活動 (Ｃ)從此段文字中可知眾人聚會
於山水圍繞之處 (Ｄ)此段文字兼及描寫自然之景與人事之樂
解答 Ａ

解析 (Ａ)由近而遠  由遠而近
（ ）26.王羲之在蘭亭集會中，先由遊宴之樂，進而引發對人生的感悟；下列敘述何者並非羲之所

述及之「樂」？ (Ａ)飲酒樂甚，吟詠詩歌 (Ｂ)不慕榮利，歸隱山林 (Ｃ)君子之交，少
長咸集 (Ｄ)優游天地，品味萬物

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